九 25
2009

今天读到的是《古文观止·宫之奇谏假道》。

人物和国家介绍：

大 王、大伯、虞仲、王季、虢仲、虢叔、文王之间的关系：大王（也作“太王”，叫做“古公亶父”），大王之子，分别是大伯、虞仲、季历（符合“伯仲叔季”的顺 序，但是第三子是谁不得而知）；大王把王位传给了小儿子季历，所以称为“王季”。王季之子，分别是文王（就是姬昌，也称伯昌）、虢仲、虢叔（也符合“伯仲 叔季”的顺序）。

虢国：周文王姬昌封给他弟弟虢仲的诸侯国。

虞国：周文王姬昌封给古公亶父之子虞仲，也就是自己的叔叔的诸侯国。

虞国处于虢国与晋国之间。

晋献公：一个毁誉参半的人物，姓姬，周王姓。周武王的小儿子叫叔虞，也就是周成王的弟弟。周成王灭了当时“唐”地之后，将这块地方封给了他，这是公元前1033的事情了。若干代之后，到公元前715年，出了个曲沃武公，统一了晋；被周釐王封为晋武公。晋献公是武公的儿子。其他详见http://baike.baidu.com/view/160695.htm。

虞公：虢仲的后代，一个昏君。

宫之奇：少有记录。

故事是这样的：

晋献公向虞公借道，要打虞国。虞公琢磨着可以借，宫之奇竭力反对。二人据此展开了一番PK。宫之奇逐一驳斥虞公难以立足的假设。

假设一：“晋，吾宗也，岂害我哉？”——晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？

宫之奇PK道：

虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！——说得很多，总之就是说：首先，比起虞国来，我们与晋的血缘关系还不如他们亲密，虢国都能消灭，更何况我们！

虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”——其次，因为近亲势力威胁到自己，晋献公连自己的祖父、曾祖父一族都能全部杀光，何况我们这八杆子打不到的“同宗”亲戚呢。

假设二：“吾享祀丰絜，神必据我。”——我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。

宫之奇PK道：

鬼神非人实亲，惟德是依——鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人；

民不易物，惟德馨物——人呈贡的东西都是一样的，只有德行才能让祭品符合鬼神的胃口；

若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？——要是晋果真把我们灭了，再修德行，鬼神难道能把贡品吐出来不成？

虞公的这两个假设，纯属一厢情愿；宫之奇轻松几个对比，就拨开云雾见青天，让我们看清了晋献公的虎狼之心。

只可惜，虞公太过幼稚、昏庸，一意孤行、丝毫不以为意，同意了假道伐虢。

结果可想而知：

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”——宫之奇全家逃离虞国，并精确预言了虞国的灭亡。

师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬——回师途中灭掉虞国，抓住其大夫，并把他“陪嫁”给秦穆公。

虞公昏庸自不必说，但也应该有谋士不少，能识破晋献公野心的也应不少。这里仅仅记载了宫之奇，从侧面反映：其他谋士对虞公的决定似乎并无异议——难道他养了一群废物？显然不会。我想原因可能有二：

其一，晋献公第一次假道伐虢，并未侵犯虞国。这对虞国上去造成了极大的麻痹作用，如同一剂镇定剂，让全国上下目视城门失火，无动于衷。

其二，晋国强大，不借道，恐给人以口实——正常情况下，远交近攻是明智的做法；直接伐虢国绝对是不明智的——“越国以鄙远”，打赢了也是白搭。所以晋献公一定是想直接找虞国的碴。

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