徐锦炀·成长·成就

今天晚上冰松兄刚好在看唐朝历史的纪录片，我也赶着凑了个热闹。

片中讲到唐朝开元盛世的时候，大唐同200多个国家建交。更为重要的是，这些来自不同国家的人，能够为大唐帝国所包容，为他们很多人提供衣食住行不说，更有免费的学习机会，让他们能秩序井然地生活在长安。而当时的欧洲正因教派信仰的差异，相互杀戮，血流成河。

当时冰松兄感慨：大唐皇帝之所以能包容这么多“异族另类”，是因为在他看来，这些人都是“小国寡民”，让他们在这里见识见识我们天朝上国的威严、富足。其实是说，大唐帝国当时看待这些外国人的时候，是带有一种相当大优越感的。

我要强调的是“相当大”。

“包容”与“竞争”是一组不可分割的词汇。当联系到人的时候，似乎而联系（或者是区别）二者的，往往与这个“优越感”相关。当优越感不够大的时候，两者之间以竞争关系主导；当优越感足够大的时候，两者之间却很有容易展现出包容。譬如，你会施舍给一无所有的流浪汉十块钱，却可能为隔壁邻居忘记付你的买菜钱斤斤计较。同样，作为公司老员工，你很容易对新人谆谆教导、事事体谅，但却很难把自己的法宝与老同事分享。又譬如，作为朋友，如果我时运不济落难，到你那里小住一段时间，你大概不会介意，甚至颇为热情；但如果我万事OK，却赖在你那里不走，你大概要大棒招呼了。再譬如，美国人会关心非洲人（石油动机除外）生活在水生火热之中，但却对我们几千万赤贫人口视而不见。

无论包容还是竞争，我们似乎都为了博取一种愉悦感。所不同的是，当我们展现出包容的时候，我们希望从别人的感激和尊敬中获取愉悦感；当我们展现出竞争的时候，我们先从别人的不快和痛苦中获取优越感，然后这种优越感为我们带来愉悦感。那么，我们什么时候展现出包容，什么时候展现出竞争呢？

是不是可以这样假设：当我们的优越感是-A（A就是一个临界点）及其以下的时候，我们展现出绝对尊敬，别人从我们身上获取愉悦感；当我们的优越感是-A到B（B是另一个临界点）之间的时候，我们展现出竞争，希望能获得绝对优越感，并从中获取愉悦感；当我们的优越感大于B的时候，我们展现出包容，我们从别人的感激和尊敬中获取愉悦感。

好了，罗嗦了半天，我要说明什么呢？

我要说的是标题那句话：你能感受得到的对手，一定比你强大不了多少。当你明显感受到对方向你表现出敌意的时候，他实际上跟你的地位差不多，他要维护自己的优越感，所以他跳出来（当然，也可能是你踩到他了），变成了你的对手。

那么从人的角度来看，所谓“大音希声，大象无形”，就是说真正比你厉害很多的人，你是暂时感受不到他的存在的——他现在还不在你对手的清单中，不是因为他不够厉害，是因为你尚未达到相应的量级。

告诉自己：你能感受得到的对手，一定比你强大不了多少。

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