读书：《古文观止·国语·勾践灭吴》
十 22
2009
今天读到的是《国语·勾践灭吴》。
背景：
勾践：姒（si）姓，前497年—前465年在位，共32年。春秋时代最后一个霸主。
夫差：姬姓，前495年─前473年在位，共23年。吴王阖闾（春秋五霸之一，依靠“专诸刺王僚”，夺得吴国王位；与楚国交战有五战五捷、直取都城之功，又曾大败越国）之子，吴国的末代国君。 吴王阖闾乘越国国君驾崩，趁机攻越。不料越国同仇敌忾，不仅挫败了吴国的阴谋，阖闾也被戈切掉脚趾头（也有说是中箭，说法不一），一年后驾鹤西去。夫差继承王位，遵从先父遗愿，任伯嚭为太宰，与伍子胥同操练军队，图谋复仇。两年后，也就是公元前494年，勾践轻敌冒进，不顾范蠡劝诫，主动进攻吴国，终于在夫椒之战（太湖洞庭山一带）中大败，被包围在会稽山。文章描写的就是夫椒之战之后，直到吴国灭亡的过程。
原文：
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。 遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？” 夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。” 越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。 勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。 国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。” 果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。 夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天命而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣。君若不忘周室而为弊邑寰宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙’，寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也！”遂灭吴。
情节：
文章从勾践战败、退守会稽写起。第一段写勾践求退吴之能臣；第二、三、四段写文种赴吴求和；第五、六段写勾践写勾践卧薪尝胆、重振越国；后文写勾践起兵灭吴。
勾践灭吴分为两个个阶段：其一是战败后的休养生息阶段，也就是“十年生聚，十年教训”，直到公元前482年趁夫差黄池之会、国内无强将的情况下偷袭吴国；其二是黄池偷袭之战胜利，接受吴国求和，到四年之后再次伐吴，终至灭吴的过程。
评述：
整个过程中值得说的有这么几点：
其一，文种的求和策略，竟能抓住要点，盘活一盘死棋。当时之情形，越国只有五千人，被围困在会稽山，面对强大的吴军，压根就没有存活的机会——吴国即使围而不攻，也能将他们困死。这不禁让我想起《建国大业》对国共谈判的阐释：实力均等，各有筹码，才有的谈；实力悬殊，没得谈。对于夫差而言，在占尽优势的情况下，竟然被文种的软磨硬泡给忽悠了，肯定是一失足成千古恨啊。 夫差怎么做的呢？他抓住了几个要点： 1、明确自己最后的一张底牌：吴国舍不得越过的资财，同时也畏惧他们垂死一击的杀伤力。 2、抓住了影响夫差决策的人，不惜代价。对于夫差的亲信太宰嚭，“饰美女八人，纳之太宰嚭”（其他资料记载另有“白璧二十双、黄金千斤”），一步到位，用美女砸的伯嚭死心塌地。 3、利用了伍子胥与伯嚭之间的不合关系。伍子胥是一员老臣，祝阖闾称霸天下，又助夫差打败越国。如此功劳，几乎至功高震主的地步；夫差本来就是在他眼皮子底下长大的小屁孩，言语间对夫差有所冲撞是必然的，对伯嚭，自然就更嗤之以鼻了。而伯嚭则靠先王的一句话提拔上来的，没有赫赫战功，只好靠玩弄玩弄政治生存。而首当其冲的，自然就是对他不屑一顾的伍子胥了。 4、先放低姿态：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事……”其姿态近乎摇尾乞怜；然后满足夫差的权利欲，将一幅大功告成的画卷栩栩如生地现在夫差面前，让他的需求一步到位：“请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒，唯君左右之”。你看看，要女人女人我们都给你了，要钱钱也给你，连我们君臣都服从你的驱使，这比把我们消灭掉起不是更好? 5、还有另外一个因素，这里没有提及，似乎就是越国愿意将倾国倾城的西施献给夫差。垂涎已久的夫差显然没有能够抗拒美女的诱惑，为“红颜祸水”的典故又浓墨重彩地添上了一笔。
其二，勾践的苦心孤诣。 勾践是一个极其聪明的人。文种当面批驳他大祸临头才抱佛脚，他不仅不以为意，竟能话锋一转，一句“苟得闻子大夫之言，何后之有”，既为自己解了围，也给足了文种的面子。这种态度，文种推都推不掉，自然乐滋滋地为他卖命。《史记·越王勾践世家》记载，当他被困会稽山的时候，说过这样的话：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”这种情况下，仍能够以商汤、周文王、晋文公、齐桓公自比，足见其成就王图霸业的决心和毅力。 之后，他亲事夫差两年。其间为稳住夫差、显示自己的忠心，他为夫差牵马执鞭，甚至亲尝其粪便。终于在两年之后，得到夫差的宽恕，被释放回越国。 在求得苟延残喘之机后，他与百姓同甘共苦，“食不加肉，衣不重采”、“卧薪尝胆”，从而把握民心动向，更激起了百姓的斗志。被欺压惯了的百姓，在“不患寡而患不均”的心理作用下，自然使得勾践人心所向，众志成城。着令文种治理内政，于是有“十年生聚，十年教训”，越过的国力逐渐得到了恢复。 同时，在休养生息、生聚教训的同时，他不忘动用各种手段消耗吴国国力和战斗力。他赠送木料给吴国，怂恿夫差大兴土木；散布谣言，动摇军心；收买朝臣，谗杀能臣；纵横捭阖，孤立吴国…… 在战事准备阶段，能够理解“哀兵必胜”以雪耻之心唤起将士斗志；首战告捷之后，他能够把握好尺度，接受夫差的求和，耐心等到四年之后吴国精锐之师被齐、晋消耗得差不多了再做进攻；再次大破吴后，他“因而留围之三年”，终得胜利。
其三，每个人都有的“妇人之仁”。 夫差赦勾践可以说是妇人之仁；勾践灭吴之后，本也打算赦夫差。只是幸好有范蠡看透事理，执意进军；即使这样，勾践也答应夫差“吾置王甬东，君百家”。好在夫差终也算得上是一世霸主，自杀以谢幕。由此看来，夫差与勾践都不是穷凶极恶之人。尤其是勾践，即使当初受辱至何种地步，二十年后，依然愿意留夫差一条性命。
其四，整个过程中，伍子胥似乎都是一个很郁闷的人。 本来助吴王阖闾成就霸业，不料阖闾临死给自己安排了个死对头——伯嚭。接着是夫差不听他的劝谏，执意赦越；再是吴王伐齐，他担心越国心腹大患，劝阻不成，结果夫差却能大胜之后，安然返回；再往后，越国故意向吴国借粮食，夫差打算给，伍子胥再次劝阻，不幸的是与太宰嚭发生争执，最后被太宰嚭谗言害死。死时才明白过来自己独木难支：“我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半与我，我不受，已，今若反以谗诛我。嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！” 有不少成语出自勾践与夫差的故事，如卧薪尝胆、兔死狗烹、鸟尽弓藏。
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