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十 22
2009

今天读到的是《国语·勾践灭吴》。

背景：

勾践：姒（si）姓，前497年—前465年在位，共32年。春秋时代最后一个霸主。

夫差：姬姓，前495年─前473年在位，共23年。吴王阖闾（春秋五霸之一，依靠“专诸刺王僚”，夺得吴国王位；与楚国交战有五战五捷、直取都城之功，又曾大败越国）之子，吴国的末代国君。 吴王阖闾乘越国国君驾崩，趁机攻越。不料越国同仇敌忾，不仅挫败了吴国的阴谋，阖闾也被戈切掉脚趾头（也有说是中箭，说法不一），一年后驾鹤西去。夫差继承王位，遵从先父遗愿，任伯嚭为太宰，与伍子胥同操练军队，图谋复仇。两年后，也就是公元前494年，勾践轻敌冒进，不顾范蠡劝诫，主动进攻吴国，终于在夫椒之战（太湖洞庭山一带）中大败，被包围在会稽山。文章描写的就是夫椒之战之后，直到吴国灭亡的过程。

原文：

越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。 　遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？” 夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。” 越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。 勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。 国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。” 果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。 夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天命而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣。君若不忘周室而为弊邑寰宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙’，寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也！”遂灭吴。

情节：

 文章从勾践战败、退守会稽写起。第一段写勾践求退吴之能臣；第二、三、四段写文种赴吴求和；第五、六段写勾践写勾践卧薪尝胆、重振越国；后文写勾践起兵灭吴。

勾践灭吴分为两个个阶段：其一是战败后的休养生息阶段，也就是“十年生聚，十年教训”，直到公元前482年趁夫差黄池之会、国内无强将的情况下偷袭吴国；其二是黄池偷袭之战胜利，接受吴国求和，到四年之后再次伐吴，终至灭吴的过程。

评述：

 整个过程中值得说的有这么几点：

其一，文种的求和策略，竟能抓住要点，盘活一盘死棋。当时之情形，越国只有五千人，被围困在会稽山，面对强大的吴军，压根就没有存活的机会——吴国即使围而不攻，也能将他们困死。这不禁让我想起《建国大业》对国共谈判的阐释：实力均等，各有筹码，才有的谈；实力悬殊，没得谈。对于夫差而言，在占尽优势的情况下，竟然被文种的软磨硬泡给忽悠了，肯定是一失足成千古恨啊。 夫差怎么做的呢？他抓住了几个要点： 1、明确自己最后的一张底牌：吴国舍不得越过的资财，同时也畏惧他们垂死一击的杀伤力。 2、抓住了影响夫差决策的人，不惜代价。对于夫差的亲信太宰嚭，“饰美女八人，纳之太宰嚭”（其他资料记载另有“白璧二十双、黄金千斤”），一步到位，用美女砸的伯嚭死心塌地。 3、利用了伍子胥与伯嚭之间的不合关系。伍子胥是一员老臣，祝阖闾称霸天下，又助夫差打败越国。如此功劳，几乎至功高震主的地步；夫差本来就是在他眼皮子底下长大的小屁孩，言语间对夫差有所冲撞是必然的，对伯嚭，自然就更嗤之以鼻了。而伯嚭则靠先王的一句话提拔上来的，没有赫赫战功，只好靠玩弄玩弄政治生存。而首当其冲的，自然就是对他不屑一顾的伍子胥了。 4、先放低姿态：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事……”其姿态近乎摇尾乞怜；然后满足夫差的权利欲，将一幅大功告成的画卷栩栩如生地现在夫差面前，让他的需求一步到位：“请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒，唯君左右之”。你看看，要女人女人我们都给你了，要钱钱也给你，连我们君臣都服从你的驱使，这比把我们消灭掉起不是更好? 5、还有另外一个因素，这里没有提及，似乎就是越国愿意将倾国倾城的西施献给夫差。垂涎已久的夫差显然没有能够抗拒美女的诱惑，为“红颜祸水”的典故又浓墨重彩地添上了一笔。

其二，勾践的苦心孤诣。 勾践是一个极其聪明的人。文种当面批驳他大祸临头才抱佛脚，他不仅不以为意，竟能话锋一转，一句“苟得闻子大夫之言，何后之有”，既为自己解了围，也给足了文种的面子。这种态度，文种推都推不掉，自然乐滋滋地为他卖命。《史记·越王勾践世家》记载，当他被困会稽山的时候，说过这样的话：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”这种情况下，仍能够以商汤、周文王、晋文公、齐桓公自比，足见其成就王图霸业的决心和毅力。 之后，他亲事夫差两年。其间为稳住夫差、显示自己的忠心，他为夫差牵马执鞭，甚至亲尝其粪便。终于在两年之后，得到夫差的宽恕，被释放回越国。 在求得苟延残喘之机后，他与百姓同甘共苦，“食不加肉，衣不重采”、“卧薪尝胆”，从而把握民心动向，更激起了百姓的斗志。被欺压惯了的百姓，在“不患寡而患不均”的心理作用下，自然使得勾践人心所向，众志成城。着令文种治理内政，于是有“十年生聚，十年教训”，越过的国力逐渐得到了恢复。 同时，在休养生息、生聚教训的同时，他不忘动用各种手段消耗吴国国力和战斗力。他赠送木料给吴国，怂恿夫差大兴土木；散布谣言，动摇军心；收买朝臣，谗杀能臣；纵横捭阖，孤立吴国…… 在战事准备阶段，能够理解“哀兵必胜”以雪耻之心唤起将士斗志；首战告捷之后，他能够把握好尺度，接受夫差的求和，耐心等到四年之后吴国精锐之师被齐、晋消耗得差不多了再做进攻；再次大破吴后，他“因而留围之三年”，终得胜利。

其三，每个人都有的“妇人之仁”。 夫差赦勾践可以说是妇人之仁；勾践灭吴之后，本也打算赦夫差。只是幸好有范蠡看透事理，执意进军；即使这样，勾践也答应夫差“吾置王甬东，君百家”。好在夫差终也算得上是一世霸主，自杀以谢幕。由此看来，夫差与勾践都不是穷凶极恶之人。尤其是勾践，即使当初受辱至何种地步，二十年后，依然愿意留夫差一条性命。

 其四，整个过程中，伍子胥似乎都是一个很郁闷的人。 本来助吴王阖闾成就霸业，不料阖闾临死给自己安排了个死对头——伯嚭。接着是夫差不听他的劝谏，执意赦越；再是吴王伐齐，他担心越国心腹大患，劝阻不成，结果夫差却能大胜之后，安然返回；再往后，越国故意向吴国借粮食，夫差打算给，伍子胥再次劝阻，不幸的是与太宰嚭发生争执，最后被太宰嚭谗言害死。死时才明白过来自己独木难支：“我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半与我，我不受，已，今若反以谗诛我。嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！” 有不少成语出自勾践与夫差的故事，如卧薪尝胆、兔死狗烹、鸟尽弓藏。

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十 5
2009

背景：

公元前632年，城濮一战，晋文公战胜楚国，挫败了当时唯一能与之以较高下的对手，成就了一方霸业。

晋侯–晋文公，就是流亡在外十九年的晋公子重耳（重瞳骈胁–肋骨连在一起–打不死的小强是也），他于公元前636年回国即位。即位当年，周王室内乱，周襄王被兄弟篡位；晋文公抓住机会，平息了叛乱，抓住了“尊王”的招牌，提高了自己在诸侯中的地位。扯着这块大旗，晋文公也能名正言顺地扩张自己的势力，这必然与同期壮大、势力交错的楚国出现了交锋。城濮之战（战争起与楚国为的扩张野心——泓水一战胜利后未能趁机吞并宋国，数年后再次对宋用兵）后，因晋文公是周王朝百年内唯一战败楚国的功臣，封侯，赐予“以绥四国，纠逖王慝”的权利。

有两个典故与晋文公有关：一个是城濮之战中的“退避三舍”，另一个是寒食节，源于晋文公与其忠肝义胆的手下“芥子推”之间的故事。

秦伯–秦穆公，春秋五霸之一（五霸说法不一，不去追究），在位39年，功绩卓著。他西拓疆土，东镇强晋，奠定了秦国强盛的基础。秦穆公是一个有韬略的君主，以广纳贤才著名。有三个典故与秦穆公有关：“九方皋相马”找到能够继承伯乐衣钵的相马奇才、“羊皮换贤”换来了百里奚、“秦穆公亡马”却能赐酒助兴，赢得三百勇士的誓死效忠。若不是与晋文公重耳共生一时，怕是会早成霸业。

郑国–前面《子产不毁乡校》曾提到，郑国处于几大强国的夹缝之间，又是战略要地。为求生存，一直奉行“墙头草”政策。而且大多数时间是依附楚国。

烛之武–所获介绍资料不多。

情节：

九月甲午，晉侯、秦伯围郑，以其无礼于晉，且贰于楚也。晉军函陵，秦军晉南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已！”公曰：“吾不能早用子；今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出。见秦伯曰：“秦晉围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行者之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晉君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晉厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不缺秦，将焉取之？缺秦以利晉，唯君图之！”
秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

中学课本选录过这篇文章，故事情节已经比较熟悉。

其一，郑伯请烛之武出山。郑伯为难当头，才想起重启老臣，不免要拉下脸来，给烛之武点儿面子：诚心认个错，然后说明厉害关系。

其二，烛之武拜会秦穆公。烛之武抓住了两点：首先，晋不可信——烛之武所言非虚。此前后不足十年间，秦、晋之间有过数次战争：晋文公即位前，晋惠公俩背信弃义（惠公本夷吾流亡于秦，秦厚待之，入晋前“许君焦、瑕”，后来反悔；后来晋饥荒，秦借粮于晋，但当秦大旱时，晋不仅不借粮，反而乘机攻打秦国；再往后，秦穆公偏信谣言，越晋境偷袭郑不成，被晋与崤山全歼；数年后，穆公再次发兵，破釜沉舟，威慑晋军，于崤山拜祭阵亡将士）。其次，秦晋之间的盟友关系是非常脆弱的，他们之间早晚是对手——“亡郑厚晋，于晋而得矣，而秦未有利。晋之强，秦之忧也。”

其三，晋文公对秦国反水的反应。

分析：

1、晋为什么要攻打郑？

公元前630年，晋文公会盟诸侯，出席的有晋、周、鲁、宋、齐、陈、蔡、秦。晋文公在盟会上“谋伐郑”。

文章说了两点：

其一，无礼于晋。重耳流亡经过郑国时，据说郑很势利眼，压根就没有理睬他们。

其二，贰于楚。城濮之战中，郑国曾经出兵助楚，这就是所谓的“且贰于楚也”。

个人以为更重要的是没有说出来的第三点：郑是战略要地，是晋往南（正南、东南）扩张的一道必经之路，也是楚国及其它小国的屏障。春秋

当时的地形是：秦占有现在的甘肃、陕西一带；晋在秦的东侧，占有山西、河南北部一带；再往南是郑，处于河南中南部；稍往东南，是当时的陈、蔡两国；往西南，是处于汉水和长江流域的楚国。晋国要扩张、实现霸业，往北是当时的戎狄，野蛮善战，而且农业不发达；往西是秦国，实力非常强大，不是晋一时能吃得下的；往正东，宋国已经臣服，不过被卫、郑所阻隔；再往东属于齐、鲁的地盘——齐国自桓公后已经衰败，但百足之虫，死而不僵，实力不可小觑，况且还有“有夹辅周室”的尚方宝剑扛着。看来看去，还是要往南下手——东南有郑、陈、蔡等国。这郑国往东阻隔了晋与宋的联系，往东南阻隔了晋侵吞陈、蔡的机会，往南捆住了伐楚的手脚，打它自然是首当其冲了。

2、秦为什么之前愿意加盟?

想来想去都觉得理由比较牵强——估计秦穆公当初也就是硬着头皮出个兵、助个威而已，所以烛之武三寸不烂之舌，真能说服秦穆公退兵。

其一，秦国希望能从灭郑中分到一杯羹——但是郑国是秦国隔壁的隔壁，能分得到吗？

其二，受“践土之盟”授予晋文公的“敬服王命，以绥四国，纠逖王慝”的威望和权利的胁迫——怀疑会盟之后的号召力真的至于此吗？

其三，碍于晋国的实力、晋文公的霸道——这也牵强，秦穆公最后都能替郑守城，他还怕得罪晋？

其四，姻亲关系。秦穆公迎接重耳时，曾将自己女儿和四个宗族内的女子嫁给他（本来是要嫁给晋怀王“公子圉”的）；重耳归国时，也曾嘱咐不忘其女。是以秦晋表面上暂为一体——不过秦晋一直以来都有姻亲关系，秦穆公的老婆与晋怀王是兄妹，即便晋文公是自己的女婿又能有啥不同？

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十 2
2009

故事讲的是泓水之战中，宋襄公在占有以逸待劳、据水而守的优势，无奈迂守“仁义”，不听子鱼几次三番劝谏、贻误战机，以至惨败的过程。

人物介绍

  宋襄公–整体上而言，宋襄公是一个有大志、无大器的迂腐之才。这个人好大喜功、好名无实、不自量力、缺乏城府，更急功近利、意气用事。从他发生的这样几件事情可以略窥一二：

  1.   其一，希图趁推立“齐孝公复位”的东风，确立自己的盟主地位。春秋第一霸主齐桓公死后（被易牙等人活活饿死、生蛆），为争得国君之位，齐国发生了“易牙之乱”（就是那个“烹子献桓公”的人），太子公子昭被赶出国境。好在齐桓公有先见之明，早将太子托付给宋襄公。宋襄公于是打着太子复位的旗号，要求各诸侯国派兵护送；当然，以他的号召力，只有几个小国家稍有响应。巧的是齐国内部不明实情，同时比较认同公子昭，于是除掉易牙等人，迎接公子昭复位。于是宋襄公算是“平定齐乱”了。
  2.   侥幸成功助力复位之后，宋襄公竟以为这是一件惊天动地的事情，不自量力，打算以之“会盟诸侯”，完成自己的“称霸”。结果，周围的几个小国都没有能够顺利收服；楚、齐、郑、陈、蔡等大国又“重修齐桓公之好”。宋襄公依旧是小配角一个。
  3.   其二，会盟不成反被绑票。过了两年，螳臂当车的宋襄公竟然致信当时最强大的楚、齐两国，再谈会盟一事。结果是，齐国干脆置之不理，楚国带了一队兵马伪装成随从（1、会盟不允许带兵马；2、宋襄公作为发起人，死守“仁义”，不带兵马随从），霸王硬上弓，做了“嚣主”不说，还劫持了宋襄公。
  4.   其三，意气用事，攻打郑国。经调停，宋襄公又被放了回去（大概楚王觉得这人挺废物的，与其让更厉害的人继位，威胁自己，不如放他回去祸害自己的国家）。宋襄公怀恨在心，下定了以牙还牙的决心。无奈楚国强大，不敢正面接触，只好拿楚国的走狗郑国出气。又不听劝谏，出兵伐郑。
  5.   其四，泓水一战，一厢情愿、迂腐不化，误国误民。这一点正是本篇文章讲述的内容。

子鱼：宋襄公之庶兄——也就是同父异母的兄弟。名是“目夷”，子鱼是他的字；当时的职位是司马，应该是“相”吧。

情节

• 宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。” 既济而未成列，又以告。公曰：“未可”既 陈 而后击之。宋师败绩，公伤股，门官歼焉。

•国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”

•子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耈, 获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。”“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

宋襄公错过了两个歼敌时机：“楚人未既济”——还没有渡过泓水、“既济而未成列”——渡过泓水还没有整理列阵，导致“败绩”——被打得丢盔弃甲。

更可笑的是，这哥们被打败之后，依旧没有任何反思，一副义正词严的面孔：君子不伤害受伤的人，不俘虏头发斑白的人，不凭借地势欺负别人……

大概这个时候，子鱼实在忍不住了。先劈头盖脸骂过来：君未知战——你压根就不懂战争！然后一二三四地数落了一番：勍敌之人……鼓儳可也。其一，强敌来犯，我们的目标就是打败敌人， 不是借机显摆你的什么“仁义”——那个东西平时做广告拉拢人心还可以。况且现在我们即使占有有利地形，还担心打不过他们；其二，战争就是以消灭敌人任何有生力量为目的的。不管是受伤还是年纪大的，只要能继续反抗，就要除掉，否则一开始咱就不打了；怕伤到老人家，那还不如直接投降得了。你这样的草包在战场上，就是“不知三军之事，而同三军之政”。不打败仗才怪了！

 

宋襄公这个人，是个颇具理想主义色彩的空想家。他无视现实，天真地可笑，一心遵从古道，以为凭借“仁义”能解决一切问题；他死守陈规，不知变通，待小人以君子之道，误国误民；他空有大志，却搞不清自己所处的形势，一而再地闹出出力不讨好的笑话。大家都遵守游戏规则，你不遵守，你可能会遭到惩罚；大家都不遵守游戏规则，你按照规则玩，永远都是被别人玩。

在动荡变化的环境中，宋襄公这样的人，似乎更加面熟——我们总是习惯于用老办法解决新问题：政府用对待旧传媒的方式控制新媒体，用无力的老机构监管新股市，我们用自己接受的理念去教育自己的孩子，用谈恋爱的心态对对待婚姻……

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九 25
2009

今天读到的是《古文观止·宫之奇谏假道》。

人物和国家介绍：

大 王、大伯、虞仲、王季、虢仲、虢叔、文王之间的关系：大王（也作“太王”，叫做“古公亶父”），大王之子，分别是大伯、虞仲、季历（符合“伯仲叔季”的顺 序，但是第三子是谁不得而知）；大王把王位传给了小儿子季历，所以称为“王季”。王季之子，分别是文王（就是姬昌，也称伯昌）、虢仲、虢叔（也符合“伯仲 叔季”的顺序）。

虢国：周文王姬昌封给他弟弟虢仲的诸侯国。

虞国：周文王姬昌封给古公亶父之子虞仲，也就是自己的叔叔的诸侯国。

虞国处于虢国与晋国之间。

晋献公：一个毁誉参半的人物，姓姬，周王姓。周武王的小儿子叫叔虞，也就是周成王的弟弟。周成王灭了当时“唐”地之后，将这块地方封给了他，这是公元前1033的事情了。若干代之后，到公元前715年，出了个曲沃武公，统一了晋；被周釐王封为晋武公。晋献公是武公的儿子。其他详见http://baike.baidu.com/view/160695.htm。

虞公：虢仲的后代，一个昏君。

宫之奇：少有记录。

故事是这样的：

晋献公向虞公借道，要打虞国。虞公琢磨着可以借，宫之奇竭力反对。二人据此展开了一番PK。宫之奇逐一驳斥虞公难以立足的假设。

假设一：“晋，吾宗也，岂害我哉？”——晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？

宫之奇PK道：

虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！——说得很多，总之就是说：首先，比起虞国来，我们与晋的血缘关系还不如他们亲密，虢国都能消灭，更何况我们！

虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”——其次，因为近亲势力威胁到自己，晋献公连自己的祖父、曾祖父一族都能全部杀光，何况我们这八杆子打不到的“同宗”亲戚呢。

假设二：“吾享祀丰絜，神必据我。”——我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。

宫之奇PK道：

鬼神非人实亲，惟德是依——鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人；

民不易物，惟德馨物——人呈贡的东西都是一样的，只有德行才能让祭品符合鬼神的胃口；

若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？——要是晋果真把我们灭了，再修德行，鬼神难道能把贡品吐出来不成？

虞公的这两个假设，纯属一厢情愿；宫之奇轻松几个对比，就拨开云雾见青天，让我们看清了晋献公的虎狼之心。

只可惜，虞公太过幼稚、昏庸，一意孤行、丝毫不以为意，同意了假道伐虢。

结果可想而知：

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”——宫之奇全家逃离虞国，并精确预言了虞国的灭亡。

师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬——回师途中灭掉虞国，抓住其大夫，并把他“陪嫁”给秦穆公。

虞公昏庸自不必说，但也应该有谋士不少，能识破晋献公野心的也应不少。这里仅仅记载了宫之奇，从侧面反映：其他谋士对虞公的决定似乎并无异议——难道他养了一群废物？显然不会。我想原因可能有二：

其一，晋献公第一次假道伐虢，并未侵犯虞国。这对虞国上去造成了极大的麻痹作用，如同一剂镇定剂，让全国上下目视城门失火，无动于衷。

其二，晋国强大，不借道，恐给人以口实——正常情况下，远交近攻是明智的做法；直接伐虢国绝对是不明智的——“越国以鄙远”，打赢了也是白搭。所以晋献公一定是想直接找虞国的碴。

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九 23
2009

今天读的是《古文观止·齐桓公伐楚》
文章讲得是楚国使者屈完如何不折不扣，劝退强敌的故事。
看了几遍，发觉不少历史背景没有弄清楚，就去查了查。得资料如下：
国家一：齐国。齐国是姜尚（就是姜子牙、姜太公）的封地。一代奇人姜子牙，在政治、经济和军事领域，都是奇才，写了本《六韬》，后人拜读了几千年。那么，齐国在他和他的子孙们的治理下，加上那个仅仅稍逊于姜子牙的管仲，想不兴盛都难。况且，齐国与周王室姻亲关系极为密切，绝对的都是皇亲国戚。所以本文中齐桓公提及到周召公曾对姜子牙说：“五候九伯，女实征之，以夹辅周室。”意思是下面的这些诸侯国，哪个不服从管制的，你都待我讨伐他们吧。为啥这么信任？因为姜子牙的女儿邑姜是周武王的老婆，姜家可是有着王舅身份的！
国家二：蔡国。灭商之后，周文王把一些国土封给了自己的儿子，其中“叔度”分得蔡。所以，蔡国老板姓姬，根正苗红的文王之后。只是蔡一直羸弱，不是被打，就是被晋或者楚奴役，大多数时间都被楚国欺负乃至霸占。两者之间的关系，大概相当于朝鲜之于中国。被齐桓公率众欺负的时候，应该正处楚国的势力范围内。
国家三：楚国。从百度上大概读了一下楚的渊源。总而言之：其一，外姓，与周王朝没有任何姻亲关系；虽然也算是黄帝之后，根更加正、苗更加红。其二，楚国实力相当强大，以至于周武王不得不依附他来镇守南方——镇尔南方夷越之乱，无侵中国。其三，自然环境及其险恶有天然要塞，易守难攻。“筚路蓝缕，以启山林”就出自这个地方；这从屈完的话中也能看出来——楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。
这个角色，比吴三桂厉害多了。没明白这个之前，对文章的结尾可能觉得有点儿无厘头：屈完区区几句话，表表决心，竟然能把齐桓公率领的“诸侯之师”吓得与一个楚国订立合约？其实齐桓公也不傻，有得便宜赚了就知足吧，自己找个台阶，顺坡下驴了。
一方人物：齐桓公、管仲。
齐桓公就是著名的公子小白。想必大家都知道鲍叔牙和公子小白、管仲和公子纠的故事。
公子小白和公子纠都是齐襄公的儿子。管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。齐襄公毙命之后，俩人同时护送自己的主子去接任，同时开始了相互的暗杀；只是途中管仲射中了公子小白的腰带，让这小子装死蒙混过去，竟然得以继承王位。管仲也基本上死翘翘了。幸好鲍叔牙识人惜才，向小白力荐管仲。管仲最终凭借自己的才华取得了小白的赏识，也成就了齐国的壮大。
另一方人物：屈完
文中说这个人是楚国大夫。搜索了一下，这个人的资料介绍不多。似乎也是昙花一现式的人物。不过这个人似乎姓屈，不知与屈原是否有联系。臆断了，哈哈。
再回来说说文章内容。
一，齐侯以诸侯之师侵蔡。前文说过，齐国历来将“夹辅周室”视为己任，同时齐桓公也是名正言顺地打着周王室的旗号，所以能“以诸侯之师”。春秋之初，当时诸侯对周王室应该依旧比较恭敬，想来比起曹操的“挟天子以令诸侯”更具号召力。蔡这个小国家，一向羸弱，自然要溃不成军了。
二，楚子使与师言曰……（省略若干字）。这是第一个楚使，感觉比较天真，上来就与管仲讲道理：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”。这正是撞到齐军的盾牌上了——用屁股想想，当时齐桓公带着一帮人都欺负到你头上了，还能找不出个正当理由来？！况且，“怀璧其罪”这样的事情，也不困难。所以，立刻被管仲老狐狸般的数落了一番：：“昔召康公命我先君大公曰：‘五候九伯，女实征之，以夹辅周室。’……尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问！”那意思，皇帝老子让我为他守天下的，你小样儿一不进贡，二把领导搞丢了，还不该打？！
几句话一说，这个使者就没有话搪塞了，只能说：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王不复，君其问诸水滨。”看来这哥们不仅没话说了，而且被人家激怒了——谁说俺们不给贡品了？！昭王不在，你自己去河边问问吧！（这里提到的这个昭王，好象是周康王，大概是太胡作非为，激起民怨无数；伐楚的时候，被渔民捣鬼，淹死了。）
这个使者显然没完成任务，因为齐桓公率领大军一路杀过去了，知道陉这个地方。
三，夏，楚子使屈完如师。楚王也不想打仗，只好派自己的大夫屈完出马，希望能议和。
“齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。”这个场面貌似三国里面的周郎会蒋干——把自己的场面摆开了，让你小子开开眼界。然后齐恒公就阴阳怪气地威胁屈完：“岂不谷是为？ 先君之好是继。与不谷同好，如何？”意思是：诸侯都是过来跟你们发展友好关系的，还是跟我们修好吧！这简直同美国组织的联合国军打伊拉克没啥区别。一面打，一面说：我们是为了你们的民主和双方的友谊！
屈完到底不愧为楚国大夫，来了个先软后硬。软的是这么说的：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”实际上也软中带刺：谢谢您这么大老远来关心我们国家福祉，真他妈这样，我们国君求之不得。
这齐桓公一听这话，想必也听出其中的刺儿，很狂傲地说：以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”那情形就是明摆着那武力威胁：你们有什么力量，跟我这么强大的力量抗衡，不想活了你们吗？
屈完这个时候，才硬了起来：君若以德绥诸候，准敢不服？ 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！——这话说的好不客气，同时也撕下了双方伪善的面皮：别装正派，你不是啥善类。我告诉你，真的要打，方城山可是我们的天然屏障，汉水就是我们的天险！你自己去掂量着办吧！——跟我们打，就像国民党跟共产党在青纱帐里打游击，谁怕谁还不知道呢。
前面说到，楚国一直不弱；加之复杂的地形条件，一直都是让周王室最头疼的诸侯国。屈完抓住了自己的底牌，适时地亮他一亮，起承转合中达到了自己的目的。
齐桓公自然也不傻，掂量一下楚国的实力，估摸一下自己那拨乌合之众的能耐，想必也就拣到便宜便罢休了。我这时候想，其实如果齐桓公真的攻打楚国，天时、地利、人和，都不占的：首先时值盛夏，正是疫病滋生的时候，诸侯之军都是北方人，南侵必然水土不服，不占天时；其次有方城山和汉水的地理劣势，不占地利；最后，入侵楚国，楚人文化结构比较单一、类似，对于侵略者必然众志成城、一致对外，又不占人和。这基本三点，应该是齐桓公不得不顾忌的三点！
于是“屈完及诸侯盟”。
到这里，基本上结束了。
但转而一想，好好的为啥打架呢？
说来好笑，是为了一个女人——蔡夫人，也就是蔡国的公主，齐桓公的老婆（或者小妾）。齐桓公与蔡夫人玩户外水上运动，不过自己却不会水；蔡夫人又不识趣，使劲儿地晃船，这齐桓公吓得要死，觉得很丢面子；上岸后就把蔡夫人给休了，送回蔡国。蔡国君觉得不爽，这齐桓公不但小题大做，而且不给老子面子，于是赌气把蔡夫人嫁给其他人了。
齐桓公就火了：老婆是我的，虽然我不要了，但是我前妻你不能让她跟别人睡！于是起兵攻打蔡国。
这个故事有点儿想欧洲时代的法国和英国（记得不清楚了）——一个王妃不喜欢没有胡子的国王，转投另一个国王怀抱，于是双方就掐了起来。更像明末清初的吴三桂、李自成和陈圆圆。
历史总是这么相似，呵呵。

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九 23
2009

今天读到的是《子产不毁乡校》。
讲得故事实际上很简单：
郑国人工作之余，喜欢到“乡校”聚会，在那里聊聊当时的国家政治。这件事情不知为何惹恼了大夫然明，遂向子产（郑国的老板）进谏说：把乡校给拆了吧。谁知子 产不知道是看透了子产的心思，还是本来就比较英明神武，知道“防民之口犹如防川”的道理，非但没有采纳，而且把然明给教育了一番。同时搞得然明自己很无 趣，还自认傻冒。乃至后世孔子看到之后，也不免感慨了一番：谁说子产不仁，我不相信！

读完之后，有这样两点疑惑，这里就从人性本恶的角度，大胆推测一下：
疑惑一：然明为何无缘无故要进谏拆乡校？他当时会有什么动机？
臣 子是诸侯王在地方的代言人，二者相当于经理人（或者说代理人）与老板的关系。作为经理人的心态与老板的心态是不一样的：经理人为了实现自己的想法，希望能 够最大化利用自己手里的权利，常常踩着红线走；老板对经理人却是爱恨交加，为了监督经理人上的所作所为，往往希望从各方面获取可能的消息。作为代理人，限 制言论自由，要么是因为言论不利于自己，要么是担心言论脱离自己的控制。昨天刚好看了《建国大业》，其中讲到民盟不参与蒋介石同流合污，遂遭到查封和迫 害，就是一个例释。如今我党还不是依旧担心言论自由无法控制，所以再三提防。
然明希望“毁乡校”，肯定是他惧怕乡校，惧怕什么呢？一定是怕老板知道自己幕后的所作所为。“毁乡校”就是断了老板的一条消息渠道，而且很有可能是最有效的渠道。
这里我不得不大胆推断一下：乡校的言论一定有不少不利于然明的说法，然明一定是出于自身利益或者地位的考虑，希望采用各种手段让这些说法销声匿迹，而“毁乡校”就是其中的一种手段！
我要说明的是，然明的这种做法，在特定的历史背景下，是没有对错之分的。虽然大多数情况下，我们都将之与弄权贼臣联系到一起；但很多时候，顽固势力也比较强大，为了推行自己的想法，对信息进行过滤也是一种不得已而为之的做法。

疑惑二：假设子产的确不仁，但又确实说出这样的一番话，他当时会有什么动机？
延续刚才提出的经理人与老板关系的说法，就容易理解了：子产主要目的可能不是“顺民意、施仁政”，其是利用这一渠道了解下属的所作所为。这让臣子们在外有所顾忌——防民之口，甚于防川——别做得太过分，让我抓住把柄。
这样看来，孔子的两句话，很有可能显示了他忽视事情发生的背景，没考虑双方的利益诉求，一厢情愿地将热脸贴到冷屁股上了。

正好之前在重翻系统思考的书籍。不禁联想到如果子产听从然明的进言，毁了乡校，会有一个什么结果，形成一个什么样的系统过程？
应该是“就事论事”的基模——试着分析一下：
问 题是“百姓言论与不和于朝”，应急对策是“毁乡校”——这构成一个“饮鸩止渴”类型的调节回路；修正行为是“广开言路”，进而“顺民意、施仁政”，加上一 个延滞时间——这构成一个根治问题的调节回轮；而“毁乡校”副作用是“受到主子赏识”，进而更加“依赖于此”，加上一个延滞时间——这构成一个负面的加强 回路。
如此三个回路，形成了“就事论事”的系统基模。这个模型的效果是：处在基模中的个人，总是陷入“饮鸩止渴”中——因为真正的、有效的根治问题的办法，见效周期长、又得不到主子的赏识。
这就如同中国遍地开花的上访与反上访现象。真正能根治的，一定是为上访人解决问题；而解决问题的周期长、且涉及多方利益、难以协调，协调了主子还不一定高兴。所以最直截了当的手法就是：拦住上访者，不让他们上访。
因而搞笑的事情发生了：在欧美国家，常见总统府附近有人抗议、示威——乍看之下，还以为国外人都生活在水生火热之中；国内却天下太平、一片大好。悲哀啊。

话说回来，子产的几句话还是挺经典的，学到了：
一、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？
二、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
三、大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”

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九 23
2009

今天读到的是《曹刿论战》。
故事是发生在公元前684年，也就是齐桓公即位的第二年，为报复鲁国帮助公子纠、阻挠自己即位，齐桓公不顾管仲的竭力劝阻，派鲍叔牙率军伐鲁。鲁国是作者的祖国，所以称为“齐师伐我”。当时是鲁庄公十年。

故事在中学的时候学过，已经很熟悉了。就不再多聒噪了，倒是曹刿这个人，可以琢磨一下。
这个曹刿，据说就是司马迁《史记.刺客列传》中的第一号人物“曹沫”（http://zhidao.baidu.com/question/78147331.html）。
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将、与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。
齐桓公许与 鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压 齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小 利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。

后来公元前681年，齐桓公再次征讨鲁庄公的时候，鲁庄公任命他为将军，结果这哥们屡战屡败，害得鲁庄公割地求饶，以至“鲁城坏即压齐境”的地步。还好鲁庄公依旧信任他，让他继续担当将军职位。
后 来“齐桓公许与鲁会于柯而盟”，也就是鲁庄公签割地赔偿协议的时候，曹刿做出了一件惊人之举：“曹沫执匕首劫齐桓公”——光脚的不怕穿鞋的，小白你还我失 地，否则要死也拉个垫背的！齐桓公无奈人在矮檐下，不得不低头答应了这莽汉——本想来个缓兵之计，逃得小命之后来个死不认帐。
万幸的是管仲这个时候出面调停：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”齐桓公竟然大大方方的把大片土地拱手相让了！
其 实用屁股想想，也会知道管仲在这里的角色是很微妙的。当初他和公子纠在外逃难，听说齐襄公倒台，齐国无君，赶紧快马加鞭得赶回齐国。这时最支持他的，就是 鲁国。争夺王位不成，鲁国企图以武力干涉，助公子纠夺取政权，结果狼狈败退，此时管仲和公子纠就在鲁国阵中。虽然后来鲁庄公后悔放虎归山，打算除掉管仲， 但是毕竟没有成功——甚至，我以为是后人捕风捉影而已。否则，齐桓公发兵之时，管仲竭力反对攻打鲁国，却是出于什么动机呢？
总而言之，管仲的适时介入，就了曹刿一命，也让鲁国得以收复失地。

如果这个曹沫真的就是曹刿，我只能说要么是他有大智慧，能料到在场人物的反映，危急关头竟也镇定自若，一如其长勺之战的表现；要么他就是一介莽夫，侥幸得逞，一如其“以勇力事鲁庄公”，屡战屡败。

学到了：
1、忠之属也，可以一战。
2、夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。
3、颜色不变，辞令如故。
4、夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。

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